Статья предлагает периодизацию сформирования аскетико-монашеских сборников в славянском среде. Первый период — 30-40 годы XIV века, связан с монастыром Григория Синаита Парорией. Рукописи этого периода содержают новые переводы некоторых творения, как Historia monachorum in Aegypto, Сводного Патерика, сочинение Дорофея Газкого, новую редакцию Лествици Иоанна, но и перевод некоторых глав о молитве самого Григория Синаита. Второй период — 50-60 годы XIV века, связан с монастыром Феодосия Тырновского (ученика Григория) Кефаларевом. Сборники достигают типичную форму; в них найдем полное собрание сочинания Григория Синаита. В 70-80 годах XIV века, уже на Афоне, аскетико-монашеское содержание мешается с текстами догматического, канонического, полемического характера. К этой группе принадлежит и рукопись Дечани 75.
Рукопис Деч. 75 и аскетско-монашки зборници XIV века
SCARPA, Marco
2012-01-01
Abstract
Статья предлагает периодизацию сформирования аскетико-монашеских сборников в славянском среде. Первый период — 30-40 годы XIV века, связан с монастыром Григория Синаита Парорией. Рукописи этого периода содержают новые переводы некоторых творения, как Historia monachorum in Aegypto, Сводного Патерика, сочинение Дорофея Газкого, новую редакцию Лествици Иоанна, но и перевод некоторых глав о молитве самого Григория Синаита. Второй период — 50-60 годы XIV века, связан с монастыром Феодосия Тырновского (ученика Григория) Кефаларевом. Сборники достигают типичную форму; в них найдем полное собрание сочинания Григория Синаита. В 70-80 годах XIV века, уже на Афоне, аскетико-монашеское содержание мешается с текстами догматического, канонического, полемического характера. К этой группе принадлежит и рукопись Дечани 75.Pubblicazioni consigliate
I documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.
