Socrate alazon? Tracce di una polemica antisocratica tra Aristofane e Filodemo

Benché Aristotele definisca l’ἀλαζονεία come vizio opposto all’εἰρωνεία sia nell’Etica Nicomachea (II 7, 1108a19-23; IV 7, 1127a13-b32) che nell’Etica Eudemia (III 7, 1233b38-39, cfr. II 3, 1221a24-25) – e menzioni notoriamente Socrate come (unico) esempio di εἴρων (Eth. Nic. IV 7, 1127b25-26) – più di una fonte, anche a notevole distanza cronologica, associa la figura socratica al ‘tipo’ dell’ἀλαζών o al vizio dell’ἀλαζονεία. Il contributo mira a ricostruire alcuni momenti di una polemica antisocratica di cui si ha traccia, almeno, da Aristofane a Filodemo, e di cui è possibile cogliere una risposta indiretta nella letteratura apologetica. Al fine di mettere a fuoco la peculiare connotazione che l’ἀλαζονεία assume quando si specifica in una critica nei confronti di Socrate, lo studio tiene conto, da un lato, della pluralità di accezioni che la nozione presenta nelle varie fonti e analizza, dall’altro, il diverso rapporto che essa intrattiene di volta in volta con il concetto di εἰρωνεία.