Il volume analizza la diffusione, nell'ambiente di lingua slava, delle opere di Gregorio Palamas (1296-1357), figura insigne della teologia orientale. Si tratta del primo censimento sistematico dei manoscritti slavi recanti le sue opere ed esemplati nell'arco di tempo dal XIV secolo, cioè dall'inizio della tradizione manoscritta di Palamas, fino al XVII secolo (con qualche sconfinamento nel secolo seguente). Dopo una panoramica storica di Bisanzio, dei Balcani e della Rus' nel XIV secolo, che tratteggia il contesto in cui si inizia a tradurre le opere di Palamas, viene presentata in sintesi la situazione della tradizione manoscritta greca, da cui quella slava deriva, e dell'ambiente in cui queste traduzioni vengono effettuate. Si descrivono in seguito i 70 manoscritti slavi, in tre sezioni. La prima comprende i codici che testimoniano l'origine della tradizione nei monasteri dell'Athos (11 manoscritti). Il seguito della tradizione si divide nettamente in slavo-meridionale (26 manoscritti, con l'aggiunta anche di alcune opere) e slavo-orientale (33 manoscritti).
Gregorio Palamas slavo. La tradizione manoscritta delle opere. Recensione dei codici
SCARPA, Marco
2012-01-01
Abstract
Il volume analizza la diffusione, nell'ambiente di lingua slava, delle opere di Gregorio Palamas (1296-1357), figura insigne della teologia orientale. Si tratta del primo censimento sistematico dei manoscritti slavi recanti le sue opere ed esemplati nell'arco di tempo dal XIV secolo, cioè dall'inizio della tradizione manoscritta di Palamas, fino al XVII secolo (con qualche sconfinamento nel secolo seguente). Dopo una panoramica storica di Bisanzio, dei Balcani e della Rus' nel XIV secolo, che tratteggia il contesto in cui si inizia a tradurre le opere di Palamas, viene presentata in sintesi la situazione della tradizione manoscritta greca, da cui quella slava deriva, e dell'ambiente in cui queste traduzioni vengono effettuate. Si descrivono in seguito i 70 manoscritti slavi, in tre sezioni. La prima comprende i codici che testimoniano l'origine della tradizione nei monasteri dell'Athos (11 manoscritti). Il seguito della tradizione si divide nettamente in slavo-meridionale (26 manoscritti, con l'aggiunta anche di alcune opere) e slavo-orientale (33 manoscritti).Pubblicazioni consigliate
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