Jacques Derrida e il non fenomenologico

Fin dai suoi primi passi, il pensiero di Derrida ingaggia un serrato confronto con la fenomenologia husserliana, per prendere le distanze da essa. La tesi che si vuole avanzare è che, al di là di una rivendicata “fedeltà” al metodo fenomenologico, il pensiero derridiano della différance abbia come suo obbiettivo critico privilegiato proprio la fenomenologia, intesa come pensiero del presente vivente, della presenza e dell’evidenza. A partire da questo assunto, la decostruzione può essere intesa innanzitutto come decostruzione della fenomenologia. Essa rivela l’irriducibilità del non-fenomenologico, che ogni fenomenologia tenta di occultare come suo proprio limite, come mostrano esemplarmente le trattazioni che Derrida ha riservato al dono e al segreto, le quali si iscrivono all’interno di quel pensiero della sopra-vivenza che rivela la morte – il non fenomenologico per eccellenza – al cuore della vita.