CINECA IRIS Institutional Research Information System
IRIS è la soluzione IT che facilita la raccolta e la gestione dei dati relativi alle attività e ai prodotti della ricerca. Fornisce a ricercatori, amministratori e valutatori gli strumenti per monitorare i risultati della ricerca, aumentarne la visibilità e allocare in modo efficace le risorse disponibili.
EnglishNel suo "Remarks on Frazer’s Golden Bough" (1967) Wittgenstein si occupa del celebre "The Golden Bough: A Study in Magic and Religion" (1980-1915) di Frazer, mettendo in evidenza le caratteristiche etnocentriche dello studio sul mito frazeriano intriso di storicismo positivista e impostato su una teoria evolutiva che classifica le culture umane secondo fasi successive di sviluppo (magia-religione-scienza). Alla luce di un procedimento metodologico di stampo morfologico – derivato da Spengler e dagli studi naturalisti di Goethe – Wittgenstein formula invece la necessità di gestire il materiale mitologico delle diverse culture piuttosto secondo somiglianze e relazioni concettuali, utili allo studioso persino nella futura formulazione della teoria dei Sprachspiele, intesi come possibilità antropologiche, metodi per organizzare "forme di vita". La dicotomia Wittgenstein-Frazer è tuttavia da relativizzare, come nella considerazione della controversia che propone Jesi in "Materiali mitologici" (1979), considerando la lettura di Wittgenstein come un complemento, piuttosto che una vera e propria confutazione, del testo di Frazer.
| Titolo: | Lo svelamento morfologico delle note di Wittgenstein sul “Ramo d’oro”. Un trampolino intertestuale | |
| Autori: | ||
| Data di pubblicazione: | 2021 | |
| Rivista: | ||
| Abstract: | Nel suo "Remarks on Frazer’s Golden Bough" (1967) Wittgenstein si occupa del celebre "The Golden Bough: A Study in Magic and Religion" (1980-1915) di Frazer, mettendo in evidenza le caratteristiche etnocentriche dello studio sul mito frazeriano intriso di storicismo positivista e impostato su una teoria evolutiva che classifica le culture umane secondo fasi successive di sviluppo (magia-religione-scienza). Alla luce di un procedimento metodologico di stampo morfologico – derivato da Spengler e dagli studi naturalisti di Goethe – Wittgenstein formula invece la necessità di gestire il materiale mitologico delle diverse culture piuttosto secondo somiglianze e relazioni concettuali, utili allo studioso persino nella futura formulazione della teoria dei Sprachspiele, intesi come possibilità antropologiche, metodi per organizzare "forme di vita". La dicotomia Wittgenstein-Frazer è tuttavia da relativizzare, come nella considerazione della controversia che propone Jesi in "Materiali mitologici" (1979), considerando la lettura di Wittgenstein come un complemento, piuttosto che una vera e propria confutazione, del testo di Frazer. | |
| Handle: | http://hdl.handle.net/11570/3214996 | |
| Appare nelle tipologie: | 14.a.1 Articolo su rivista |
File in questo prodotto:
| File | Descrizione | Tipologia | Licenza | |
|---|---|---|---|---|
| Di MauroLinks.pdf | Versione Editoriale (PDF) | Tutti i diritti riservati (All rights reserved) | Administrator Richiedi una copia |
Pubblicazioni consigliate
Copyright © 2022