Abstract: L’autrice, dopo aver analizzato il libro che Michele Pedone ha dedicato al receptum argentarii, si sofferma sul secondo capo di Ed. 9. In questa pragmatica sanctio, Giustiniano stabilì che nel caso in cui si fosse convenuta una Qerape…a per l’attività di intermediazione dei banchieri, la facoltà di agire per il pagamento non avrebbe avuto bisogno di una prova scritta, bastando anche la prova per testimoni. L’Imperatore avrebbe avuto a cuore che i trapeziti venissero ricompensati comunque per i servizi offerti al pubblico, pur essendo servizi inquadrati nell’ipotesi del mandato, contratto essenzialmente gratuito. Sulla base sia di fonti patristiche che giuridiche l’a. sostiene come tale soluzione si inquadri nell’ottica della politica giustinianea. Infatti, Giustiniano, pur continuando ad asserire che mandatum, nisi gratuitum sit, in aliam formam negotii cadere, sulla base delle istanze provenienti precipuamente dalla morale cristiana, per cui coloro che spendono le loro energie lavorative hanno diritto ad ottenere un compenso, avrebbe introdotto comunque delle eccezioni al riguardo.

Recensione di M. Pedone, "Per argentarium solvere". Ricerche sul receptum argentarii (Torino, Giappichelli 2020) pp. VII-191

Giovanna Coppola
2022-01-01

Abstract

Abstract: L’autrice, dopo aver analizzato il libro che Michele Pedone ha dedicato al receptum argentarii, si sofferma sul secondo capo di Ed. 9. In questa pragmatica sanctio, Giustiniano stabilì che nel caso in cui si fosse convenuta una Qerape…a per l’attività di intermediazione dei banchieri, la facoltà di agire per il pagamento non avrebbe avuto bisogno di una prova scritta, bastando anche la prova per testimoni. L’Imperatore avrebbe avuto a cuore che i trapeziti venissero ricompensati comunque per i servizi offerti al pubblico, pur essendo servizi inquadrati nell’ipotesi del mandato, contratto essenzialmente gratuito. Sulla base sia di fonti patristiche che giuridiche l’a. sostiene come tale soluzione si inquadri nell’ottica della politica giustinianea. Infatti, Giustiniano, pur continuando ad asserire che mandatum, nisi gratuitum sit, in aliam formam negotii cadere, sulla base delle istanze provenienti precipuamente dalla morale cristiana, per cui coloro che spendono le loro energie lavorative hanno diritto ad ottenere un compenso, avrebbe introdotto comunque delle eccezioni al riguardo.
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Utilizza questo identificativo per citare o creare un link a questo documento: https://hdl.handle.net/11570/3232092
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