Se esser [bin] uomo significa soggiornare [buan] nel mondo, come insegna Heidegger, il “diritto alla città” , all’habitat, all’abitare, è un diritto fondamentale, oggi profondamente in crisi a causa del fatto che le città, da luoghi in cui con-sistere, divengono meri spazi in cui trans-itare. Il nostro è il tempo dello sradicamento [Entwurzelung], un destino inscritto nella storia della città, che prende avvio dalla civitas romana, città che continuamente sposta i suoi confini, per arrivare nell’epoca contemporanea alla «dislocazione assoluta» , come la definisce Derrida, della città-territorio. La “de-localizzazione [Entortung]”, che rischia di far perdere all’uomo la sua essenza, va superata, perciò, trovando un nuovo radicamento [Erörterung].
Del diritto alla città ovvero del luogo dell’abitare dell’uomo
SURACE V
2015-01-01
Abstract
Se esser [bin] uomo significa soggiornare [buan] nel mondo, come insegna Heidegger, il “diritto alla città” , all’habitat, all’abitare, è un diritto fondamentale, oggi profondamente in crisi a causa del fatto che le città, da luoghi in cui con-sistere, divengono meri spazi in cui trans-itare. Il nostro è il tempo dello sradicamento [Entwurzelung], un destino inscritto nella storia della città, che prende avvio dalla civitas romana, città che continuamente sposta i suoi confini, per arrivare nell’epoca contemporanea alla «dislocazione assoluta» , come la definisce Derrida, della città-territorio. La “de-localizzazione [Entortung]”, che rischia di far perdere all’uomo la sua essenza, va superata, perciò, trovando un nuovo radicamento [Erörterung].Pubblicazioni consigliate
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