Il tema della pace costituisce uno degli elementi forse più caratteristici e distintivi del Manicheismo. Esso si coniuga, altresì, con il motivo della non-violenza (in modi e funzioni certo diverse da quelle acquisite dal termine in epoca contemporanea) nei confronti di qualsiasi elemento del mondo sensibile, e della sopportazione diligente della malattia, della sofferenza e della persecuzione religiosa. Il presente contributo, lungi dall’offrire una trattazione esaustiva della tematica, focalizza la propria attenzione su alcuni testi dall’Egitto tardoantico del iv sec. sino all’Asia Centrale dell’VIII-IX sec. passando per la tradizione letteraria manichea tramandataci dal mondo islamico. Combinate ad alcune recenti acquisizioni della critica queste fonti tratteggiano l’immagine di una fede religiosa che cercò di sublimare il proprio messaggio di pace rendendolo non già un utopico ideale quanto un rimedio per porre fine al dramma cosmico e terreno dell’esistenza.

Le parole della pace e della non-violenza nel Manicheismo

Mauro Mormino
2024-01-01

Abstract

Il tema della pace costituisce uno degli elementi forse più caratteristici e distintivi del Manicheismo. Esso si coniuga, altresì, con il motivo della non-violenza (in modi e funzioni certo diverse da quelle acquisite dal termine in epoca contemporanea) nei confronti di qualsiasi elemento del mondo sensibile, e della sopportazione diligente della malattia, della sofferenza e della persecuzione religiosa. Il presente contributo, lungi dall’offrire una trattazione esaustiva della tematica, focalizza la propria attenzione su alcuni testi dall’Egitto tardoantico del iv sec. sino all’Asia Centrale dell’VIII-IX sec. passando per la tradizione letteraria manichea tramandataci dal mondo islamico. Combinate ad alcune recenti acquisizioni della critica queste fonti tratteggiano l’immagine di una fede religiosa che cercò di sublimare il proprio messaggio di pace rendendolo non già un utopico ideale quanto un rimedio per porre fine al dramma cosmico e terreno dell’esistenza.
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